Dans un monde de plus en plus globalisé, il n’est pas rare de trouver des personnes qui s’identifient à deux cultures différentes. Normalement, ces cultures sont le lieu de résidence actuel et le lieu de naissance ou d’origine de leurs parents, ce qui donne lieu à un mélange de valeurs, de points de vue, de langues et même de religions différents.

En elle-même, identité biculturelle Cela ne devrait pas être quelque chose de mal, bien au contraire. Ceux qui font partie de deux cultures font partie de deux visions différentes du monde qui enrichissent l’esprit mais qui, mal gérées, peuvent être source d’inconfort. Explorons cette idée.

Qu’est-ce que l’identité biculturelle?

Nous pouvons définir comme identité culturelle tout cette identité qui prend deux cultures comme référence, généralement la culture d’origine familiale et la culture du lieu de résidence, ce dernier pouvant coïncider ou non avec le lieu de naissance. Il s’agit de la condition personnelle dans laquelle l’individu se sent plus ou moins membre de deux cultures, ressentant comment les caractéristiques de sa culture d’origine et aussi celles de la culture d’accueil se mêlent, ce qui peut ou non conduire à un conflit intrapersonnel.

Entre deux mondes: choc des cultures

Cette idée est quelque peu compliquée car ce que nous appelons la culture est, en soi, un autre concept difficile à décrire. Qu’est-ce que la culture? C’est une idée d’interprétabilité large, bien qu’il soit admis que c’est ce qui inclut les comportements et les caractéristiques associés à un type de société, à un groupe ethnique ou même à un groupe d’âge ou à un sexe spécifique. La plupart du temps, l’idée de culture est liée à le concept de peuple ou de groupe ethnique, y compris les traditions, les coutumes, les visions du monde, les langues et aussi la religion.

La culture est «acquise» par l’interaction avec différentes institutions sociales telles que la famille, le groupe d’amis, l’école et d’autres groupes humains et formels qui influencent notre connaissance d’un type de société. Ces influences ont un impact sur notre personnalité, puisque les normes sociales ont un effet important sur l’idiosyncrasie de chaque individu, médiatisant des aspects aussi personnels que les vêtements et le type de relations qui peuvent être établies avec les personnes en fonction de leur sexe.

Si l’on a grandi dans la même culture d’origine familiale, l’ensemble des normes sociales et des aspects culturels acquiert une grande stabilité. La personne n’a pas le sentiment que son identité se heurte à ce qu’est la société car elle en fait partie et on considère rarement que cela peut se démarquer. D’autre part, si une personne fait partie de deux cultures en même temps, ou si sa famille est d’une culture et qu’elle est née dans une autre ressentent comment leurs valeurs, leurs normes sociales et leurs croyances peuvent entrer en conflit, surtout si les deux cultures qui font partie de leur identité sont trop antagonistes.

Être un individu qui sent qu’il fait partie de plusieurs réalités culturelles peut être émotionnellement difficile et même souffrir d’un malaise psychologique selon que l’une des deux cultures a de forts stéréotypes envers l’autre ou a tendance à la rejeter. La personne sent qu’elle ne peut pas parcourir le monde en disant que c’est deux choses à la fois, qu’elle doit choisir parce qu’elle croit qu’elle ne sera jamais pleinement acceptée de part et d’autre. Il est difficile de convaincre la société que vous pouvez faire partie de deux cultures à 100% si vous parlez en termes de moitié d’une culture et moitié d’une autre.

Il faut dire que tout ne doit pas être négatif. Dans un monde de plus en plus globalisé et dans lequel on suppose que peu de personnes sont culturellement «pures», les identités bi et pluriculturelles sont de plus en plus acceptées et bien évalué. Loin de voir des personnes de culture d’origine et d’hôte différentes comme des individus à mi-chemin entre deux mondes, l’idée que l’on peut être pleinement citoyen de deux sociétés différentes est de plus en plus acceptée.

Avoir deux cultures comme la vôtre est souvent synonyme de parler au moins deux langues, de comprendre la vision de deux pays, d’apprendre à valoriser les traditions de deux sociétés avec des choses en commun et des choses qui les distinguent. Vous pouvez même faire partie de deux cultures avec des religions très différentes et acquérir des croyances des deux croyances, en les comprenant plus profondément et en permettant également développer une pensée plus réfléchie et critique.

Biculturalisme et langue

Tout au long de l’histoire, la langue a été considérée comme l’aspect essentiel de toute culture. Il a été si important qu’en de nombreuses occasions, en particulier du point de vue nationaliste et pan-nationaliste, le domaine territorial d’une langue a été traité comme synonyme de cette culture et, aussi, d’un pays et d’une nation.

Bien que ce point de vue ne soit pas tout à fait approprié à la réalité car dans un même domaine linguistique il peut y avoir plusieurs identités régionales, il est en tout cas indéniable que chaque culture ou groupe ethnique s’identifie plus ou moins à une langue et, en son sein, à une accent ou dialecte distinctif.

La langue est l’un des aspects les plus importants de chaque culture car c’est l’outil oral avec lequel les gens interagissent avec d’autres personnes dans la même société. La langue renforce les liens entre les personnes qui parlent la langue, un lien culturel qui renforce l’idée d’endogroupe. Si ce fait est déjà important chez les personnes qui vivent là où cette langue est «la leur», il l’est encore plus chez les personnes qui composent leur diaspora en dehors de leur patrie.

La diaspora d’une communauté idiomatique est constituée de toutes les personnes dont la langue maternelle est une langue spécifique qui ne coïncide pas avec la langue du lieu où elles ont abouti. Une personne qui, par exemple, parle espagnol à Londres et qui en rencontre une autre qui le parle aussi est très susceptible d’interagir, de se sentir comme faisant partie de la même communauté, surtout si elle vient du même pays hispanique. Ils se sentiront faire partie du même groupe et partageront leurs expériences en tant que personnes de langue maternelle espagnole mais vivant dans un environnement anglophone.

Connaître deux langues est une bonne chose, tant que vous avez un équivalent et une maîtrise élevée dans les deux. Cet équilibre idéal est très difficile à atteindre car pour conserver une langue il faut toujours la parler, même si c’est la langue maternelle. Une personne de langue maternelle autre que celle du lieu d’accueil, si elle n’a pas de relation avec les membres de cette nouvelle communauté linguistique, l’apprendra à peine, alors que si cette même personne fait tout son possible pour apprendre la nouvelle langue Mais en en évitant d’utiliser votre langue maternelle, vous finirez probablement par perdre la maîtrise.

Cet équilibre difficile est celui auquel sont confrontées de nombreuses personnes ayant une identité biculturelle. Vous aurez toujours l’impression que vous maîtrisez mieux une langue ou une autre et que l’autre la laisse de côté. Si celui qui laisse de côté la langue maternelle, a l’impression de quitter la culture de ses ancêtres, tandis que si celle qui ne semble pas dominer complètement est la nouvelle, il peut être frustré en sentant qu’il ne l’est pas. l’adaptation et, bien que le bilinguisme soit valorisé dans le programme, un étranger qui ne maîtrise pas la langue du pays dans lequel il vit est considéré comme un inadapté, perdant des possibilités d’emploi.

Références bibliographiques:

• Martinez, V., J .; Haritatos (2002). « Intégration d’Identité Biculturelle (BII): Composantes et antécédents psychosociaux ». Journal of Personality 73: 1015-1050.
• Chen, S .. « Deux langues, deux personnalités? Examen des effets du langage sur la personnalité dans le contexte bilingue. ». Thèse de doctorat non publiée.
• Guan, M., F., E .; Lee, Cole (2012). « Complexité de la culture: le rôle de l’identité et du contexte dans les idéaux corporels des individus biculturels ». Diversité culturelle et psychologie des minorités ethniques 18 (3): 247-257.
• West, AL, Muise, A. et Sasaki, JY (2021). Le coût d’être «fidèle à soi-même» pour les moi mixtes: le changement de cadre entraîne une inauthenticité perçue et des conséquences sociales en aval pour les biculturels. Sciences de la psychologie sociale et de la personnalité, 12 (5), 829–838. https://doi.org/10.1177/1948550620944049