Les gens sont très diversifiés, et cela est démontré par nos opinions. Chacun voit le monde d’une manière différente et, par conséquent, pense d’une manière particulière, ne faisant absolument personne d’accord sur toutes les questions qui peuvent être débattues.

Cependant, certaines opinions et idées sont conçues comme incontestables au sein d’une société. Ces idées, si elles sont contredites, peuvent générer beaucoup de controverses, à tel point que la personne qui a été critique peut même être attaquée.

La diffamation rituelle est l’attaque lancée contre quelqu’un qui a exprimé une opinion socialement discutable. Ce phénomène a pris une importance particulière, en particulier face à la critique de ce qui est politiquement correct. Explorons cette idée.

Qu’est-ce que la diffamation rituelle?

En juillet 2017, un ingénieur du nom de James Damore, un employé de Google, a publié un mémorandum particulier au sein de l’entreprise qui, peut-être sans le savoir, susciterait une vive polémique. Le document, intitulé « Google’s Ideological Echo Chamber », était une critique des mesures en faveur de la diversité. de l’entreprise qui, selon Damore, représentait un biais idéologique vers la gauche de l’entreprise, estimant que cela avait un impact négatif sur les performances de la même.

James Damore a indiqué dans ce texte, initialement partagé sur la plateforme interne Google+, que les différences entre les sexes dans le secteur de la technologie n’étaient pas tant dues à la discrimination à l’égard des femmes (dont il ne nie pas l’existence) mais plutôt à leurs propres caractéristiques caractéristiques biologiques de chaque sexe , influençant les traits psychologiques. Damore a déclaré que les femmes, étant plus empathiques et sensibles au stress et à l’anxiété, n’ont pas tendance à choisir des emplois qui demandent beaucoup de responsabilités, contrairement aux hommes qui sont plus systématiques et résistants au stress.

Comme on pouvait s’y attendre, ces opinions ont suscité beaucoup de controverses et ont conduit au licenciement de Damore, accusé de violation du code de conduite de Google. Le manifeste a fini par transcender les médias, générant le rejet et le harcèlement publics généralisés de Damore. Il a également obtenu un certain soutien et a même obtenu les services du célèbre avocat Harmeet Dhillon, qui s’est adressé au tribunal pour accuser Google que, à travers sa politique en faveur de la diversité, il discriminait en fait certains groupes, en particulier les Blancs, les Asiatiques, les hommes et les conservateurs.

Peu importe à quel point les opinions de James Damore peuvent être controversées et critiquables, cette affaire sert à illustrer un phénomène social très curieux et, en même temps, injuste: la diffamation rituelle. Son cas est un exemple clair de ce phénomène, de la manière dont les valeurs, les opinions et les croyances sont contrôlées dans les sociétés. Si quelqu’un n’est pas d’accord avec ce qui est socialement accepté, avec ce qui est établi comme «politiquement correct» à un endroit et à un moment donnés, il court le risque d’être rejeté socialement, sans qu’il soit nécessaire d’avoir commis un crime ou une faute morale grave.

Laird Maurice Wilcox, chercheur social américain, décrit la diffamation rituelle comme la destruction ou la tentative de destruction de la réputation, du statut, du caractère ou de la position dans la communauté d’un individu ou d’un groupe au moyen d’un discours ou d’une publication inapproprié, malveillant ou injuste. La diffamation peut être utilisée en représailles aux attitudes, opinions ou croyances de la victime (réelles ou non fondées), dans le but de réduire au silence ou de mettre fin à leur influence et de décourager les partisans de cette idée marginale.

La diffamation rituelle diffère de la simple critique ou de l’opinion contraire à l’égard de quelque chose par sa nature et son degré, car ce phénomène est beaucoup plus agressif, organisé et habilement appliqué par une organisation ou un représentant d’un groupe d’intérêt particulier. L’idée est de mettre fin à l’opinion dissidente, avec cette idée qui a remis en question un sujet tabou au sein de la société, une position qui, qu’elle soit intrinsèquement bonne ou mauvaise, est perçue comme socialement inacceptable et quiconque l’a prononcée doit être attaquée.

Caractéristiques de la diffamation rituelle

Malgré son nom, la diffamation rituelle On ne l’appelle pas ainsi parce qu’elle suit une doctrine religieuse ou mystique ou parce qu’elle est perpétrée uniquement par des groupes religieux ou contre d’autres croyances. Il est considéré comme un phénomène rituel dans la mesure où il suit un modèle prévisible et stéréotypé qui englobe un certain nombre d’éléments, tout comme cela se produirait dans un rituel. Ces éléments sont les suivants.

1. Violation d’un tabou

Pour qu’une diffamation rituelle se produise, la victime doit avoir transgressé un tabou en exprimant ou en s’identifiant à une attitude, une opinion ou une croyance socialement perçue comme interdite ou politiquement incorrecte. Il n’est pas nécessaire que l’individu réalise une action spécifique, simplement il suffit qu’ils participent d’une manière ou d’une autre à la communication ou à l’expression de l’idée socialement rejetée.

2. Attaque du caractère de la victime

Dans un cas de diffamation rituelle, la méthode utilisée est l’attaque contre le caractère de la victime, n’offrant rien de plus qu’une remise en cause superficielle des attitudes, opinions ou croyances particulières exprimées.

3. Refus de tout débat

Un aspect fondamental de la diffamation rituelle est éviter de participer à tout type de débat sur la véracité de ce que la victime a exprimé. Le principal objectif de la diffamation est la censure et la répression, condamnant directement l’individu pour ses opinions et ne lui donnant pas la possibilité de débattre de la question.

4. Personne publique

La victime est généralement une personne visible du public et, par conséquent, vulnérable à l’opinion publique. Dans cette catégorie, toute profession qui a un minimum de travail face au public peut entrer, telle que écrivains, instituteurs, fonctionnaires, hommes d’affaires … mais il se peut aussi que la personne attaquée soit un citoyen sincère qui a donné son opinion en montrant son visage.

5. Participation d’autrui

Des tentatives sont souvent faites pour impliquer d’autres personnes dans la diffamation afin de les retourner contre elles, généralement de la part de leurs proches. Par exemple, les travailleurs d’une entreprise publique dans laquelle l’un de leurs collègues a dit quelque chose de répréhensible peuvent être invités à dénoncer leur collègue ou à l’annuler.

6. Déshumanisation de la victime

Pour que la diffamation rituelle se déroule, la victime doit être déshumanisée dans la mesure où il arrive un moment où Il n’est pas conçu comme une personne mais comme une attitude, une opinion ou une croyance offensantes, ce qu’il a dit.

7. Pression autour de la victime

Il est très courant de faire pression sur les personnes proches de la victime, de les harceler et de les humilier. Si la victime a des enfants, ils peuvent être taquinés et ridiculisés à cause des opinions de leur père ou de leur mère. S’il s’agit d’un collègue, l’organisation peut être contrainte de le licencier en raison de la pression exercée sur l’ensemble de l’entreprise (cas similaire à Damore). Si la victime est membre d’un club, le club sera harcelé en disant qu’il partage le même avis controversé pour ne pas l’avoir chassé.

8. Rejet de toute explication par la victime

Dans un contexte de diffamation rituelle, toute explication que la victime peut donner sur ce qu’elle a dit ou fait est considérée comme non pertinente. Le fait qu’il tente de revendiquer la défense de la vérité pour une valeur, une opinion ou une croyance qui n’est pas socialement acceptée est interprété comme un défi et tout ce qu’il fera, c’est aggraver la situation.

Dernières pensées

Souvent, la diffamation rituelle n’est pas une question d’avoir tort ou raison, mais d’être considérée comme une personne qui a exprimé une opinion interprétée comme « insensible » ou de ne pas adhérer aux tabous sociaux. Cette pratique est universelle, car elle n’est spécifique à aucune valeur, opinion ou croyance particulière, ni à aucun groupe socioculturel particulier. Cela signifie que toute personne et toute idée peuvent faire l’objet d’une situation de diffamation rituelle, la seule chose qui fait la différence est de savoir si la société dans laquelle une telle opinion a été exprimée la considère comme incorrecte ou non.

Le pouvoir de la diffamation rituelle réside entièrement dans sa capacité à intimider et à terroriser les autres, en y trouvant des éléments de croyances superstitieuses, comme des malédictions et des sorts. Il joue sur la peur inconsciente que ressentent la plupart des gens, la peur d’être rejeté par notre communauté, d’être socialement abandonné et isolé des systèmes de soutien. La peur de dire quelque chose que les autres n’aiment pas peut nous faire taire.

Mais ce phénomène présente quelques faiblesses. Étant motivés principalement par des impulsions émotionnelles, les calomniateurs peuvent finir par montrer une grande exagération et une méchanceté évidente envers la victime, qui fait échouer leur stratégie de sombrer quelqu’un pour avoir exprimé une opinion qu’il ne partage pas. Cela peut également être le cas si vous n’avez pas suffisamment planifié l’attaque contre votre victime, ou si vous avez sous-estimé son influence et le soutien qu’elle avait.

Comme dans toutes les campagnes de propagande et de désinformation, la diffamation rituelle se fait en manipulant des mots et des symboles. Il n’est pas utilisé pour persuader ou convaincre d’une idée noble, mais pour punir la personne qui ne la partage pas et donc ce n’est pas une stratégie légitime. Cette stratégie est utilisée pour nuire, intimider et détruire un individu pour avoir transgressé un tabou, pour éviter de discuter de son point de vue et de l’ostraciser, stratégie qui n’est pas acceptable dans une société pleinement démocratique et libre, même lorsque l’opinion est attaquée C’est socialement discutable.

Références bibliographiques:

• Wilcox, L. (2010). La pratique de la diffamation rituelle: comment les valeurs, les opinions et les croyances sont contrôlées dans les sociétés démocratiques. La presse du contrat social. 190-191.