Au cours du XXe siècle, différents auteurs ont contribué à élargir le champ de la sociologie. L’un d’eux était Alfred Schütz.
Dans les paragraphes suivants, nous ferons un recueil des événements les plus marquants de la vie de cet auteur pour mieux comprendre les contributions qu’il a pu apporter par la suite, tout au long d’une carrière prolifique au cours de laquelle il a pu publier plusieurs ouvrages. Alors voyons une biographie d’Alfred Schütz comme un résumé de sa carrière.
Alfred Schütz est né en 1899 à Vienne, capitale de l’Autriche et appartenait à l’époque à l’empire austro-hongrois. Sa famille était d’origine juive et avait une position riche, de sorte qu’il n’a pas connu de difficultés pendant son enfance. Après avoir reçu ses études primaires et secondaires, il a été contraint de servir dans l’armée en raison du déclenchement de la Première Guerre mondiale.
Après avoir combattu sur le front italien, il est retourné dans son pays et a pu reprendre sa formation. Il a étudié le droit à l’Université de Vienne et le droit international à l’Académie du commerce international de cette même ville, complétant ainsi des études supérieures dans ces institutions prestigieuses.
C’est au cours de ses études qu’il a eu l’occasion de rencontrer Max Weber, l’un des pères de la sociologie, grâce à une série de conférences qu’il a tenues à son université et auxquelles Alfred Schütz a pu assister, ce qui a été un tournant. pour la direction que prendrait sa carrière à partir de là.
A l’issue de cette rencontre, il a estimé que Weber, dans ses postulats, laissait sans réponse la question du sens. Pour cette raison, il s’est attaché à donner un fondement philosophique à cette théorie, afin de compléter les catégories de sociologie que cet auteur proposait, ainsi que sa méthodologie.
En 1926, Alfred Schütz épouse Ilse Heim, qui sera sa femme Pour le restant de ses jours. Après avoir terminé ses études à l’université, et dans un premier temps incapable d’obtenir un poste académique qui lui permettrait de travailler comme professeur, il a orienté sa carrière dans une autre direction, celle de la banque internationale.
En fait, il a commencé à travailler chez Reitler and Company, dans la gestion financière, un poste prestigieux. Cependant, il n’a pas mis de côté sa passion, qui consistait à étudier. En fait, l’auteur et ami Edmund Husserl a cité une description parfaite de la situation d’Alfred Schütz tout au long de cette étape. Il a dit que pendant la journée, il était banquier et la nuit, il devenait philosophe.
En 1933, le régime nazi est arrivé au pouvoir en Allemagne et en Autriche, ce qui posait un danger imminent pour tout le peuple juif, en raison des lois raciales à venir. Conscient de cela, comme tant d’autres individus, Alfred a décidé que la meilleure option était, malheureusement, de quitter son pays à la recherche d’un endroit sûr.. Dans ce cas, il a d’abord choisi Paris.
Dans la capitale française, il a continué à fournir ses services en tant que directeur financier de Reitler and Company, mais cette activité ne durera pas trop longtemps, et seulement un an plus tard, en 1939, et avec le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, Alfred Schütz s’est exilé aux États-Unis.
Paradoxalement, ce déménagement aux États-Unis lui a finalement permis de travailler comme universitaire à la New School for Social Research. Dans ladite institution Il a pu enseigner à la fois des cours de philosophie et de sociologie, dirigeant également le département de la première de ces disciplines.
Le travail d’Alfred Schütz a été possible, en partie, grâce à l’aide inestimable de sa femme, qui lui a servi de compagnon, l’aidant à effectuer des transcriptions et d’autres tâches qui ont rendu son travail plus facile. C’est ainsi qu’il a pu développer certaines des théories importantes pour lesquelles il est aujourd’hui reconnu.
De cette manière, Schütz a pu continuer à travailler à l’université pendant près de deux décennies supplémentaires, jusqu’à son décès, en 1959, à l’âge de 60 ans. Le décès a eu lieu à New York, où se trouvait l’université où il travaillait.
Tout au long de sa carrière, Alfred Schütz a travaillé sur une série de concepts qui ont enrichi la discipline de la sociologie. Son objectif principal était de fournir à cette science un fondement philosophique. Son premier ouvrage fut « La phénoménologie du monde social », publié en 1932. Pour cet auteur, il y avait une série de concepts fondamentaux, que nous allons passer en revue ci-dessous.
Le premier des éléments centraux des théories d’Alfred Schütz est celui de la réalité sociale. Ce concept fait référence à la totalité des les composants et les événements qui se déroulent dans le monde du point de vue de différents individus, interagissant les uns avec les autres.
En ce sens, n’importe lequel des éléments de la réalité sociale sera réel en ce qu’il fait partie desdites interactions, c’est-à-dire qu’il signifie quelque chose pour la personne. Par conséquent, si quelque chose n’a pas de sens ou est en dehors de l’ensemble des interactions, ce n’est pas dans la réalité sociale dudit individu.
Un autre des piliers de l’œuvre d’Alfred Schütz est le concept du monde de la vie. Dans le cadre de la réalité sociale dont nous avons parlé au point précédent, toutes les personnes interagissent de manière spécifique. Grâce à de telles interactions, ils peuvent modifier leur propre environnement. Toute la partie de la réalité que la personne peut altérer d’une manière ou d’une autre, c’est ce qui serait inclus dans le concept du monde de la vie.
La situation biographique complèterait le trio de composantes fondamentales des théories sociologiques d’Alfred Schütz. Cet élément fait référence au scénario dans lequel chaque personne se trouve, dans lequel il occupe une place spécifique et remplit un rôle selon lequel il interagit de manière spécifique avec le reste des individus.
Les questions liées à l’idéologie ou aux facteurs moraux seraient incluses dans la situation biographique, puisqu’elles moduleraient cette position et cette manière d’agir de chaque sujet. Dans cet environnement, vous pouvez trouver des variables qui sont contrôlées par la personne, d’autres qui ne le sont pas mais qui pourraient être contrôlées par elle dans certaines circonstances, et d’autres qui ne le sont pas du tout.
Une question primordiale dans les études d’Alfred Schütz était celle du concept de sujet. Il se réfère à chaque individu, dans le contexte que nous avons vu du monde social. Les limites de cet élément seront celles qui sont données par l’expérience de vie, passée et présente, afin que chaque individu soit unique et différent des autres.
Le sujet, d’ailleurs, pour Alfred Schütz, est une entité qui ne peut pas être statique, mais qui est en perpétuel changement, puisqu’à chaque interaction avec le monde, il se modifie, alors il cesse d’être ce que c’était de devenir quelque chose de nouveau, dans un processus constant et sans fin. Par conséquent, il ne peut jamais être connu dans son intégralité, car il ne peut pas être atteint.
Pour cette raison, Schütz fait la distinction entre le «je», qui serait le sujet en fonction de leur histoire d’expériences antérieures, et le «moi», qui est subtilement différent, car il continuerait à être l’individu lui-même, mais en tenant compte son expérience la plus récente, qui est celle qui modifie son propre être en temps réel. Les deux éléments sont deux dimensions du même élément.
Mais en plus, le sujet n’est pas un élément isolé, mais est en interaction continue avec le reste des sujets, ce qui introduit le concept d’intersubjectivité, en pouvant observer ces autres individus et se mettre à leur place. De plus, si le sujet est ici, par extension le concept de là apparaît aussi, là où d’autres se situent, établissant des dimensions différentes.
Pour aller plus loin dans cette théorie, Alfred Schütz ajoute la dimension temporelle, pour établir la différence qui se produit entre les sujets avec lesquels on peut interagir, puisqu’ils sont au même moment que nous, qui seraient les contemporains, et ceux d’un moment passé qui sont donc inconscients des interactions, et qui seraient connus comme les prédécesseurs.
Au sein des contemporains, il établit un groupe qui fait référence aux sujets avec lesquels l’interaction est plus fréquente et avec lesquels il est habituel de maintenir des expériences partagées. Ce sous-groupe serait celui des sujets associés.
Ce serait un petit résumé de certains des principaux concepts des théories de l’auteur Alfred Schütz.