La philosophie au Moyen Âge a donné naissance à une série d’auteurs d’une importance extraordinaire dans leurs approches.

L’un des plus importants est sans aucun doute Guillermo de Ockham, dont nous connaîtrons en détail la vie et l’œuvre tout au long de cet article, afin que nous puissions avoir une idée générale de l’influence que ce grand intellectuel a eu, tant pour ses contemporains que pour le auteurs à venir. Voyons voir une biographie de Guillaume d’Ockham au format résumé.

Brève biographie de William of Ockham

William of Ockham est né vers 1985 (il y a des divergences concernant la date exacte) dans la ville anglaise d’Ockham, pour lequel il reçoit son surnom. C’est une petite ville du sud-est de l’Angleterre. Il a reçu son éducation à la London House of Greyfriars, un couvent appartenant à l’ordre franciscain.

Plus tard, a fréquenté l’Université d’Oxford pour se former en tant que théologien. Il a étudié dans cette institution entre les années 1309 et 1321. À cette époque, en achevant la formation dans un certain domaine d’études, il avait l’habitude d’obtenir le titre d’enseignant régent, par lequel il pouvait donner des cours dans cette discipline, compte tenu lui-même un expert en la matière.

Cependant, William of Ockham n’a pas obtenu une telle accréditation. Au contraire, on lui accorda au vénérable débutant, un rang inférieur, ce qui lui donna la possibilité de devenir enseignant, tout en conservant le statut d’étudiant. En tout cas, il deviendra plus tard professeur à l’Université de Paris.

Précisément pendant son temps d’enseignant dans cette institution, il a pu former d’autres étudiants qui deviendraient de grands penseurs, comme lui, comme ce fut le cas de Jean Buridan, un philosophe scolastique qui dans le futur maintiendra des divergences par rapport aux approches. des œuvres de Guillaume d’Ockham.

Controverses avec l’Église

Tout au long du Moyen Âge, une série d’œuvres théologiques chrétiennes ont été créées que l’Église a assumé comme fondamentales. L’une d’elles était les Sentences de Peter Lombard, de l’année 1150. Il était courant pour les théologiens et les penseurs de faire des réflexions à partir d’œuvres comme celle-ci. Guillermo de Ockham fit de même, mais ses idées n’étaient pas du goût des autres auteurs, ni des autorités de l’Église.

À tel point que les commentaires qu’il écrivit sur les phrases lombardes, conduisirent à la réunion des évêques dans un synode qui aboutit à la convocation d’une réunion avec Guillaume d’Ockham dans la ville française d’Avignon, en 1324. Après avoir étudié l’affaire en profondeur, ce type de tribunal a conclu que ses idées étaient loin des postulats de l’Église.. Certains l’ont même traité d’hérétique.

La conséquence de la condamnation de cette cour papale fut une réclusion pendant quatre ans dans cette ville, tandis que l’Église approfondissait son enquête sur ses écrits. Ce fait a généré des divergences chez certains historiens, car selon d’autres sources, Guillermo de Ockham s’est rendu à Avignon pour donner des cours de philosophie dans un centre franciscain.

Sur cette version, certains auteurs affirment que l’intention de cette action serait de contrecarrer l’influence des universitaires qui ont enseigné les œuvres de Thomas d’Aquin. Certains de ces adeptes étaient précisément ceux qui avaient porté l’accusation d’hérésie sur Guillermo.

Cette deuxième version des événements est basée sur le fait que, selon d’autres sources, la cour papale a convoqué Guillaume d’Ockham, non pas en 1324 mais en 1327, et qu’il n’y a pas eu de condamnation à cet égard, encore moins une assignation à résidence de plusieurs années. .

Un autre fait qui a généré de grandes frictions entre cet auteur et les dirigeants de l’Église est un travail qu’il a réalisé à la suite d’une demande de Miguel de Cesena, agent des franciscains. Cela a demandé à Guillermo de Ockham d’étudier la question de la pauvreté apostolique, une question qui avait suscité un grand débat entre les franciscains eux-mêmes et le pape, en plus d’autres ordres comme celui des dominicains.

Les franciscains ont affirmé que, tout comme les apôtres et Jésus lui-même prêchaient dans la pauvreté, les représentants de l’Église devraient faire de même. C’est ce que cet ordre a appelé la Règle de Saint François, qui n’a pas été approuvée par d’autres ordinations ou par le pape lui-même, qui a généré des conflits entre les deux parties.

Les conclusions de Guillermo à cet égard n’étaient pas seulement en faveur de son propre ordre, mais ajoutaient également que le pape Jean XXII tombait dans l’hérésie, ce qui signifiait une rupture totale entre les deux personnages.

Vol depuis Avignon et étape à Pise

La friction que Guillermo de Ockham avait joué avec l’Église a fait qu’en 1328, il a décidé de quitter définitivement la ville française d’Avignon, se dirigeant vers la région de Pise, en Italie, en compagnie de quelques franciscains, parmi lesquels Miguel de Cesena lui-même.

Malgré la situation délicate dans laquelle ils se trouvaient, n’ayant pour ennemi rien de moins que le Pape de Rome et les plus hauts échelons de l’Église, ces frères a trouvé protection en Louis IV de Bavière, roi d’Italie et empereur du Saint-Empire romain germanique. Cela a permis à Guillermo de Ockham de vivre en paix, sans subir de représailles, lors de sa dernière étape.

Au cours de ces années, il a passé son temps à créer de nouveaux ouvrages sur la théologie, la philosophie, mais aussi la politique et le droit. Après la mort de son partenaire et ami, Miguel de Cesena, il a pris la direction de son groupe de franciscains, devenus dissidents après le conflit avec le pape Jean XXII.

Guillaume d’Ockham passerait ses dernières années dans un monastère de sa congrégation située dans la ville allemande de Munich. On pense que sa mort est due à la maladie de la peste noire. Il y a des divergences quant à la date de sa mort, puisque certaines sources la situent en 1347 et d’autres en 1349.

Si sa fuite d’Avignon eut, entre autres conséquences, son excommunication, l’Église le réintégra une décennie après sa mort., puisque le Pape Jean XXII était déjà décédé et qu’Innocent VI occupait le poste (ayant été plusieurs papes entre les deux).

Rasoir d’Ockham

Guillaume d’Ockham est considéré comme l’un des penseurs les plus influents de toute la période médiévale et le plus grand représentant du nominalisme, un mouvement philosophique datant de cette époque. La base du nominalisme est qu’il n’y a pas d’éléments universels, mais que tout est particulier. Pour cette raison, il est parfois également connu sous le nom de particularisme.

En ce qui concerne le travail de William of Ockham, probablement le concept le plus important qu’il a développé et pour lequel il est universellement connu, est celui du rasoir d’Ockham. Cette construction est aussi parfois appelée principe de parcimonie ou principe d’économie.

Le rasoir d’Ockham fait référence au fait que, lorsqu’il s’agit de découvrir le pourquoi d’un problème, quel qu’il soit, et que différentes alternatives sont valorisées à parts égales, la plus simple d’entre elles sera plus susceptible d’être la bonne. En d’autres termes, l’explication la plus simple est aussi la plus probable.

Évidemment, cette approche n’est pas irréfutable et n’implique pas non plus un suivi de la méthode dite scientifique. Cependant, la simplicité et le sens de cette proposition proposée par Guillermo de Ockham en ont rapidement fait une règle générale en étudiant différentes questions et en essayant de trouver une explication à chacune d’elles.

L’un des problèmes qui se posent lors de l’étude du rasoir d’Ockham est qu’il n’est pas toujours facile de discerner entre les différents niveaux de simplicité entre les alternatives envisagées, et par conséquent, il n’est peut-être pas si facile de choisir l’option qui représente moins de complexité., Puisque aucune différence n’est trouvée avec une ou plusieurs théories candidates.

De même, Guillermo de Ockham indique clairement que lorsqu’elle utilise le système de rasoir d’Ockham et tente de choisir l’alternative la plus simple, la personne doit savoir que c’est celle qui est la plus susceptible d’être la bonne, mais cela ne signifie pas qu’elle soit sûre. Donc, ce sera une question probabiliste, mais non exhaustive.

Le principe du rasoir d’Ockham a atteint nos jours et est fréquemment utilisé dans toute une série de domaines, sachant qu’il n’a pas toujours à fournir la bonne réponse, mais il le fait dans un pourcentage élevé de cas.

Références bibliographiques:

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• Martínez, S. (2010). Le rasoir d’Ockham et l’hétérogénéité des représentations: vers une ontologie de l’abstrait. azafea Revista de Filosofía.